部分伊斯蘭改革學者強調反對宗教主觀性與政治身份性。許多關於社會運動的研究被認為是對他們的消費和反自由主義這兩個對立的元素。為了打破這二元的觀點，艾林•奧吉嘗試在這篇回顧當代非洲女性行動主義的文章中，描述在塞內加爾達卡的部分遜尼派女性如何透過辯論去討論宗教主觀性、政治身份性與物質消費主義。未顯示殖民歷史、新伊斯蘭與塞內加爾伊斯蘭的特殊性，本文依循作者觀點，進而分析達卡的遜尼派女性如何投入伊斯蘭運動的觀點。

因此，本文嘗試研究受教育的遜尼派女性行動者與西方國家和阿拉伯世界所給予之跨國度身份。它強調在跨國公司中強化這些女性的＂個人宗教倫理＂。這些交換條件將會在面對新自由主義的要求時象徵性地展現他們與阿拉伯世界的連結、他們對於西方文化常態的拒絕與個人安排。