Arab Spring is not the governments that follow the fall of the regimes. It is rather the Arab youth who started the revolution, and adopted and protected its big project. Our spring is that youth who are tired of corruption and tyranny states, and the states dominated by individuals or a (...)

Il y a aujourd’hui cette idée, cette évidence pour le sens commun, notamment en France, que toute lutte et tout engagement pour l’émancipation passerait nécessairement par une mise à distance du religieux, une désacralisation des « normes religieuses ». La sécularisation signifierait moins de (...)

Nous n’avons pas là affaire à des mouvements en soi religieux - les divers groupes sont tous assez proches les uns des autres ­­- mais à quelque chose de beaucoup plus banal : des organisations politiques dont l’objectif est la conquête du pouvoir, ni plus ni moins. Si ces organisations se (...)

Dans cet article, Dominique Avon et Youssef Aschi s’interrogent sur l’évolution de la Tunisie depuis la « révolution de jasmin », sur la place de la religion dans ce nouveau contexte et sur la nature du mouvement Ennahda.
La Tunisie vit une phase de transition post-dictatoriale difficile (...)

C’est pour l’instant par l’attentisme que les Frères gèrent la question sociale, estiment Husam Tammam et Patrick Haenni dans leur nouvelle étude que nous publions ici. La question sociale représente en effet « une épreuve capitale pour la vision du monde des Frères » et leur idéal d’une « (...)

Sujet hautement polémique et passionnel, le rapport de la religion musulmane à la politique donne souvent lieu à des débats stériles et dangereux entre ignorants et autres simplificateurs. Pour l’appréhender plus sereinement, un vaste recul historique s’impose.
Nota Bene : le sujet de (...)

Faouzi SKALI rappelle ici les principes clairs et fondamentaux du soufisme, coeur vivant de l’Islam.
Les événements tragiques de Casablanca ont amené de nombreux analystes à coller la même étiquette à tous les mouvements qui se réclament de l’islam. La confrérie Boutchichie a-t-elle échappé (...)

Parmi les sujets les plus controversés sur ce blog, il y a, bien sûr, le conflit israélo-palestinien, mais aussi l’islam, sa place, son rôle. S’agit-il d’une religion à part, fondamentalement différente des autres croyances ? La doctrine religieuse, voire le Coran, permettent-ils de comprendre (...)

Cela peut paraître paradoxal d’affirmer cela aujourd’hui alors que, du Maroc à l’Égypte, ces mouvements n’ont jamais été autant sollicités par les régimes arabes afin de participer à la gestion des affaires publiques de leurs pays.
En 2005, dans notre article Les notables de la république, (...)

Mais nous ne sommes pas naïfs, l’élection d’un président sans prérogatives claires, dont on ne connaît pas les pouvoirs, dans un pays sans constitution, avec une assemblée législative dissoute par les Généraux, ne présage rien de bon.
L’accession des Frères musulmans à la présidence du pays (...)

A l’heure où la secousse initiée par le “printemps” tunisien n’en finit pas d’ébranler les scènes politiques arabes, que peut-on préfigurer de la place à venir de la référence religieuse (islamique) dans l’espace public en général, dans le lexique politique en particulier ?
En Tunisie comme (...)

La rencontre entre le Premier ministre tunisien, un dirigeant du parti islamiste Ennahda, et une délégation du Conseil international (CI) du Forum social mondial (FSM) a confirmé l’intérêt du gouvernement tunisien à faciliter la tenue du FSM 2013, prévu du 23 au 28 mars prochain à Tunis. M. (...)

1. Le FSM doit répondre, maintenant, au défi d’intégrer les nouveaux acteurs du sud de la Méditerranée, les pays où explosent les contradictions, et où apparaissent les nouvelles façons de penser le politique et pratiquer la politique.
2. Les mouvements de révoltes au sud de la Méditerranée (...)

Dans le débat public français, l’expression « islam républicain » sonne comme un oxymore, voire une provocation –ou au mieux comme une tête de chapitre de programme présidentiel, rubrique « immigration et intégration ». Les deux termes apparaissent antinomiques ou en tout cas problématiques, (...)

Inspiré par l’esprit de l’orientalisme occidental, tel qu’il a été défini par Edward Said [1], certains Arabes ont soutenu qu’une mentalité despotique s’était enracinée chez la plupart de leurs compatriotes en conséquence de leur formation culturelle et de leur éducation.
Un des tenants (...)

Inprecor : On approche du premier anniversaire du déclenchement du « printemps arabe », en Tunisie. Le renversement de Ben Ali a ouvert la voie à des mobilisations de masse en Égypte et au renversement de Hosni Moubarak, au renversement de Kadhafi en Libye, aux mobilisations au Yémen et à la (...)

Cette interview avec Gilbert Achcar, qui prépare en ce moment un ouvrage sur les révolutions arabes, a été conduit par Yvan Lemaitre, et publié dans le journal du NPA le 28 juillet 2011.
L’étouffement de toute vie politique par les dictatures a pu faire oublier la politisation des milieux (...)

Le texte est issu d’un ouvrage publié par l’auteur : Etre arabe aujourd’hui, Carnets Nord, Paris, 2011.
Confrontées à une difficile stabilisation de leur situation politique, la Tunisie et l’Egypte doivent aussi faire face à des défis économiques. La chute des systèmes de prébende mafieuse (...)

Entretien avec Samir Amin autour de son dernier ouvrage Le monde arabe dans la longue durée : un printemps des peuples ? (Editions Le Temps des Cerises, Paris, septembre 2011). Interview réalisée par Guillaume Beaulande.
GB : Dans votre livre, vous faites un parallèle entre ce qu’il est (...)

This article takes an especially Marxist approach to changing labour dynamics in China and asserts that globalization has simplified existing class-base hostilities, and it is now the capitalist and proletariat classes. It even classifies the so-called intellectual labourers as part of the (...)

L’accès à l’information est un droit humain universel fondamental. Il peut faire la différence entre prospérité et pauvreté, liberté et captivité, vie et mort.
Depuis 2009, la Rosetta Foundation se consacre à l’éradication du manque de connaissances dû à une discrimination linguistique. Nous (...)

À la lumière de la fin du cycle des gouvernements progressistes en Amérique Latine et des obstacles rencontrés par le Syriza en Grèce, comment les mouvements sociaux qui conservent un horizon transformateur doivent traiter avec la voie institutionnelle ?
Dans ce sens, quelles leçons peut-on (...)

Autrefois, les systèmes de protection sociale étaient organisés au niveau national. En dépit de structures incomplètes dans les pays en voie de développement, la protection sociale s’était généralisée avant et après les programmes d’ajustement structurel mis en place dans les années 80.
De (...)

Questions posées par les sites partenaires
1. Désastres humanitaires, victimes climatiques : Où en est notre solidarité internationale ? Pierre Rousset, Europe Solidaire Sans Frontières
2. Les nouvelles relations entre mouvements sociaux et partis politiques, à la lumière de l’expérience (...)

En Espagne, l’émergence du mouvement 15M en 2011, de Podemos en 2014, et leur accès aux institutions municipales (maires de Madrid, Barcelone, Cadix, Saragosse, Santiago) ainsi que leur forte présence dans les parlements des Communautés autonomes, a servi à rendre d’actualité le débat sur la (...)

Photo : UE/ECHO, Arlynn Aquino - Leyte, Philippines, novembre 2013 Les édifices publics, les maisons et les commerces ont été détruits à 80 % dans un rayon de 100 kilomètres autour de l’œil du typhon.
Nous vivons un temps de désastres humanitaires aux multiples causes : géopolitique de (...)

Intercoll est un espace ouvert d’élaboration et de confrontation des mouvements sociaux et citoyens. L’ambition est d’aider à l‘émergence progressive d’un nouvel « intellectuel collectif international » à partir de l’élaboration intellectuelle des mouvements et des réseaux de recherche et (...)

Montréal Aout 2016 Contribution de Maher Hanin - F.T.D.E.S , Kacem Afaya UGTT ( Tunisie)
La tenue au cours de cette deuxième semaine d’une nouvelle session du FSM ici à Montréal est venu en temps opportun, en effet, beaucoup d’événements se sont succédés et beaucoup de changements (...)

Tout le monde sait que les processus liés au FSM ont toujours été complexes et avec de profondes dissonances entre les nuances politiques et les acteurs impliqués. Ce fait ne doit surprendre personne. Ce n´est pas facile de tenter d’organiser une action conjointe de caractère international des (...)

Alors que la mobilisation du 9 mars 2016 promet d’être très suivie, Christophe Aguiton (Attac) et Nicolas Haeringer (350.org) reviennent sur la dynamique de cette mobilisation et sur les promesses et défis qu’elle soulève.
Des organisations associatives, politiques et syndicales débordées (...)

Les années ont passé, mais plusieurs d’entre nous, les jeunes de cœur notamment, se souviennent de l’éblouissement qu’on a connu, au début des années 2000, dans cet immense vent d’espoir qui soufflait alors au Brésil. À l’instigation des mouvements populaires, une rencontre internationale (...)

En février, le comité d’organisation du FSM de Montréal a réuni plus de 300 personnes enthousiastes et motivées, majoritairement jeunes. Une mobilisation citoyenne est visiblement à l’œuvre, en dehors des circuits organisés et des mouvements structurés.
Pour un vieux marxiste non repenti (...)

En 2001, le premier Forum social mondial a été perçu et analysé comme un moment militant « inédit ». Espace et non mouvement, dédié à la recherche des alternatives et au ré-enchantement du monde, véritablement transnational, porteur de construction de solidarités croisées entre des (...)

Enfant « illégitime » des Zapatistes et des mobilisations anti-mondialisation de Seattle à Genoa en passant par Buenos Aires, le FSM a été à la fois une conséquence de l’explosion des mouvements populaires et un lieu de stimulation et de renforcement, à l’initiative des mouvements populaires (...)

Résumé
Pour certains, le Forum social mondial n’a plus d’impact politique et se limite à des espaces de débat sans conséquence. Pour d’autres questionnent, le déplacement du FSM au Nord présente plusieurs obstacles à la participation. Du coup, une pression énorme s’exerce sur la préparation (...)

A l’avènement du Forum : la guerre et la résistance à la guerre
Ce qui a fait la force du Forum Social Mondial au tout début du millénaire, c’est la guerre globale-préventive-et-permanente de George W Bush. S’il est vrai que le FSM voulait être une réponse au TINA de Margaret Thatcher et au (...)

En 2000, lors de la création du Forum social mondial, alors que la mobilisation de Seattle, entre autres, ébranlait les institutions de Bretton Woods et le système néolibéral, l’attention se portait sur une résistance populaire mondiale à ce que nous ne voulions pas. Le Forum social mondial a (...)

Bonjour à tous et à toutes
Lors de la réunion du conseil international du FSM à Salvador de Bahia en octobre dernier, l’idée a émergé entre quelques camarades qu’une petite enquête serait appropriée pour « faire le point » sur le mouvement altermondialiste et les luttes populaires en ce (...)