22 articles

• 伊斯蘭現代改革本質初探

  2013年4月2日, 按照 LIN CHANG- KUAN, 林 長寬

  現代伊斯蘭的改革實乃一連串復興改革運動之累積經驗.事實上,穆罕默德之建立伊斯蘭即是一神教之改革運動.因此伊斯蘭教並非一新的宗教.本論文旨在探討伊斯蘭教史上之改革根源.並討論中世紀與現代之復興改革理論.如:Ibn (...)

• 宗教、社會運動與民主化

  2013年3月25日, 按照 Taiwan Democracy Quaterly, 劉 育成, 台灣民主季刊

  2010年底，突尼西亞一名受過大學教育的青年在街頭自焚的事件，就像野火燎原般地席捲了數個北非與中東國家。這些抗議行動的主要目的都是要嘗試擺脫原本的威權統治，要求更充分與更自由的民主政治體制。埃及人民受到突尼西亞革命勝 (...)

• 伊斯蘭政治

  2013年3月1日, 按照 AMIN Samir

  在此，我們不討論宗教運動；許多宗教團體彼此都很親近，但卻有更陳腐的事情：這些政治組織所持有的目的，或多或少，是為了取得權利。如果這些組織將自己包裝在伊斯蘭的旗幟之下，這代表著他們僅是機會主義者。 (...)

• 伊斯蘭與政治：第一部分質疑

  2013年3月1日, 按照 DRÉANO Bernard

  « 阿拉伯之春 »不僅撼動了阿拉伯世界之政治(與地緣政治)平衡，也凸顯西方主流權力面對阿拉伯世界的穆斯林國家民主時之可疑性。事實上，由於擔心民意不支持傾向極端伊斯蘭主義或伊斯蘭基本主義的政權，他們長久以來即選擇支持獨裁者。在

• 結束使用« 穆斯林»(或«伊斯蘭»)這形容詞

  2013年3月1日, 按照 GRESH Alain, Le Monde Diplomatique

  在此篇從法國世界外交論衡月刊(Monde Diplomatique)節錄的文章中，亞蘭•葛許(Alain Gresh) 討論了伊斯蘭、其地位與角色。除了陳述法國與歐洲對於伊斯蘭的多種拒絕形式之外，作者也提到這對宗教，甚至伊斯