22 articles

• 伊斯蘭現代改革本質初探

  2013年4月2日, 按照 LIN CHANG- KUAN, 林 長寬

  現代伊斯蘭的改革實乃一連串復興改革運動之累積經驗.事實上,穆罕默德之建立伊斯蘭即是一神教之改革運動.因此伊斯蘭教並非一新的宗教.本論文旨在探討伊斯蘭教史上之改革根源.並討論中世紀與現代之復興改革理論.

• 宗教、社會運動與民主化

  2013年3月25日, 按照 Taiwan Democracy Quaterly, 劉 育成, 台灣民主季刊

  2010年底，突尼西亞一名受過大學教育的青年在街頭自焚的事件，就像野火燎原般地席捲了數個北非與中東國家。這些抗議行動的主要目的都是要嘗試擺脫原本的威權統治，要求更充分與更自由的民主政治體制。埃及人民受

• 前往大馬士革路上。敘利亞清真寺中的女性教長權力調查

  2013年3月1日, 按照 KALMBACH Hilary

  在這篇登錄在«工作、性別與社會»(Travail, Genre et Sociétés)文章摘要中，希拉蕊•卡姆巴赫研究員對於自1970年代之後，敘利亞清真寺中明顯增加的“女性教長”人數。透過此份關於

• 伊朗 : 不斷變化的社會與政治抗議

  2013年3月1日, 按照 LADIER-FOULADI Marie

  伊朗伊斯蘭共和國通常會隱藏伊朗民間運動的活力。為了成為伊朗社會的主要參與者， 青年與婦女們不顧當地的獨裁政權，依然起身集會遊行。
  在此篇從«外國政治»摘錄的文章中，瑪莉•拉迪耶－馥拉蒂(Marie

• 女權 » 與個人發展：沙烏地阿拉伯女性的宗教適切性

  2013年3月1日, 按照 LE RENARD Amélie

  伊斯蘭宗教論述在沙烏地阿拉伯是普遍存在的；動員的正當性與效率也多仰賴此論述。
  因此，阿梅莉•勒•荷納期待透過本文來討論伊斯蘭女權的數篇國際論述，討論沙烏地的部分宗教觀點容許政治與家庭關係重組，並為