المجموعات التي أنهت عملها المؤقت

Articles publiés dans cette rubrique

الإسلام السياسي
26 شباط (فبراير) 2013, بقلم AMIN Samir, E-Jossour

لسنا بصدد حركات دينية متنوعة فهي مجموعات متقاربة فكريا، ولكننا بصدد شيء أبسط بكثير: مجرد منظمات سياسية هدفها الاستيلاء على الحكم، لا أكثر ولا أقل. وإذا كانت هذه المنظمات تلتحف براية الإسلام فذلك ليس إلا بدافع الانتهازية.
إن الإسلام السياسي الحديث اخترعه المستشرقون لخدمة الاستعمار البريطاني (...)
المنتدى الاجتماعي العالمي 2013: عندما تكون مناهضة العولمة على موعد مع الربيع العربي
26 شباط (فبراير) 2013, بقلم CAMERON Ronald

أكّد اللقاء الذي تمّ بين رئيس الوزراء التونسي، وهو من قادة حزب النهضة الإسلامي، ووفد من المجلس الدولي للمنتدى الاجتماعي العالمي على رغبة الحكومة التونسية تيسير تنظيم المنتدى الاجتماعي العالمي 2013 المزمع انعقاده في تونس في الفترة من 23 إلى 28 مارس آذار القادم. يحبذ السيد حمادي الجبالي وجود (...)
حتى ننتهي من تعميم صفة مسلم أو إسلامي بلا تميي
26 شباط (فبراير) 2013, بقلم GRESH Alain, Le Monde Diplomatique

في هذا المقال في جريدة لوموند دبلوماتيك يتناول ألان جريش موضوع الإسلام ووضعه ودوره. فيشير إلى مختلف أشكال الرفض الفرنسي والأوروبي للإسلام ويبرز مساوئ التحليلات التي تضفي طابع الجوهرية على الدين الإسلام وعلى العالم الإسلامي. ويطرح الأسئلة التالية: هل هو دين يتميز جذريا عن الأديان الأخرى؟ هل (...)
النهضة 2012 ـ السنة الأولى من الممارسة المشتركة للحكم في تونس
26 شباط (فبراير) 2013, بقلم ASCHI Youssef, AVON Dominique, Religioscope

في هذا المقال يتساءل كل من يوسف العشي ودومنيك آفون عن تطور تونس منذ « ثورة الياسمين » ودور الدين في هذا السياق الجديد وطبيعة حركة النهضة ـ وعن مؤسسها راشد الغنوشي. يرى الكاتبان أن ثمة استمرارية بين اختيارات الحكومة الانتقالية برياسة الباجي قائد السبسي حتى انتخابات خريف 2011 واختيارات الترويكا (...)
لشابات السنيات والليبرالية الاقتصادية في داكار
26 شباط (فبراير) 2013, بقلم AUGIS Erin

يبرز عدد من المتخصصين في دراسة الإصلاح الإسلامي التعارض الفعلي بين الذاتية الدينية والهوية السياسية. وثمة عدة دراسات عن الحركات الاجتماعية تعتبر الاستهلاك ومناهضة الليبرالية عنصرين متضادين. أما إيرين أوجيس فترفض هذه الثنائيات وتحاول في مقال بمجلة أفريقيا المعاصرة أن تلقي الضوء على النشاط الذي (...)
حقوق المرأة والتنمية الشخصية: تملك النساء في المملكة العربية السعودية للعنصر الديني
26 شباط (فبراير) 2013, بقلم LE RENARD Amélie

تسود المرجعية الدينية الإسلامية في عموم المملكة العربية السعودية. ومن ثم إن شرعية وفعالية أي نشاط تعبوي مشروطة باستخدام هذه المرجعية. وفي مقالها النشور في عدد النقد الدولي المخصص للنسوية تسعى المؤلفة إلى توضيح بعض أشكال تملك النساء السعوديات للعنصر الديني بما يتيح لهن إعادة تشكيل علاقات القوى (...)
الإسلام والسياسة ـ مجموعة أولى من التساؤلات
26 شباط (فبراير) 2013, بقلم DRÉANO Bernard

لم يؤدِ « الربيع العربي » إلى زعزعة التوازنات السياسية (والجيوسياسية) في المغرب العربي والمشرق فحسب وإنما كشف أيضا عن موقف الدول الغربية الكبرى شديد الحذر إزاء الديمقراطية في بلدان المغرب العربي والشرق الأدنى والشرق الأوسط. وبالفعل طالما اختارت تلك الدول أن تؤيد الدكتاتوريين خوفا منها أن تأتي (...)
شروط وصول الإسلام السياسي إلى الديمقراطية
26 شباط (فبراير) 2013, بقلم BENHAIM Raymond

في عرض يتضمن 20 بندا يوضح ريمون بنحاييم أن الثورات الديمقراطية التي قامت بها الحركات العربية من شأنها أن تسفر عن إعادة صياغة أشكال الإسلام السياسي شمال البحر المتوسط وجنوبه. فإلى جانب الدعوة إلى تحقيق تكامل المجتمعات المحلية الإسلامية في أوروبا وفي المنتدى الاجتماعي العالمي يدعو الكاتب إلى (...)
الحركات الإسلامية تمر بأزمة خطيرة
26 شباط (فبراير) 2013, بقلم MAKRI Yamin

يتناول يمين مكري أوجه الضعف البنيوي للحركات الإسلامية إزاء قوتها الاحتجاجية التي تفوق قدرتها على تقديم مقترحات. هذه الحركات التي كانت في الماضي تستمد شرعيتها من نضالها ضد الاستعمار وضد الدكتاتوريات العربية المدعومة من الغرب أصبحت اليوم تواجه اختبار ممارسة السلطة. ولا تجد القرارات العشوائية في (...)
الدروس الثلاثة المستخلصة من فوز الإسلاميين في مصر
26 شباط (فبراير) 2013, بقلم MAKRI Yamin, Oumma

يتناول يمين مكري في هذا المقال الخيرات الرمزية لوصول الإخوان المسلمين إلى رئاسة الجمهورية في مصر، ولا سيما الأمل الذي جلبه هذا الفوز لجميع حركات المقاومة الشعبية. وإذ يشير إلى مخاطر انتخاب رئيس بلا صلاحيات واضحة في بلد بدون دستور وبمجلس تشريعي حلّه القادة العسكريون، يبرز الكاتب ثلاث نتائج (...)
أي مستقبل لتيار الإسلام السياسي؟
26 شباط (فبراير) 2013, بقلم BURGAT François

أثبتت أول انتخابات حرة أجريت في مصر وتونس أن الاهتمام الأول لناخبي المغرب العربي والشرق الأدنى لم يكن، على غرار الثوار الفرنسيين، طرد المرجعية الدينية من الفضاء العام. وقد استُخدمت في الماضي المرجعية الإسلامية على نطاق واسع جنوبي المتوسط لتغذية الموارد الثقافية لمقاومة الغزو الأجنبي. يطرح صاحب (...)
الإخوان المسلمون المصريون في مواجهة المسألة الاجتماعية. تمحيص لقلق اجتماعي ديني
26 شباط (فبراير) 2013, بقلم HAENNI Patrick, Religioscope, TAMMAM Husam

يعتبر الكاتبان أن المسألة الاجتماعية تشكل اختبارا جوهريا لرؤية الإخوان المسلمين للعالم. وإلى جانب استعراضهما للأيديولجيا المظهرية فإنهما يحللان مواقف الجماعة من المسائل الاجتماعية. ويبرز المقال عقيدة رأس المال وإدارة الأعمال التي تسود بين فئة الإخوان المنخرطة في عالم الشركات والمؤمنة بقيمه. (...)
الإسلام السياسي بدعة
26 شباط (فبراير) 2013, بقلم SKALI Faouzi, Soufisme.org

في مقابلة مع مجلة Maroc Hebdo International يذكر فوزي الصقلي، عالم الأنتروبولوجيا ومريد الصوفية القادرية البودشيشية بمبادئ الصوفية الواضحة والأساسية التي تقع في قلب الإسلام الحي. ويقول بوضوح فيما يتعلق بالإسلام السياسي: « إن فكرة الدين الذي يقدم إجابة لجميع الأسئلة إنما هي بدعة ».
الإسلام والسياسية ـ أفكار موازية
26 شباط (فبراير) 2013, بقلم À contre sens

يتسم موضوع العلاقة بين الإسلام والسياسة بإثارة الجدل والانفعال وكثيرا ما يفضي إلى سجالات عقيمة وخطيرة بين من يجهلون الأمر ومن ينزعون إلى تبسيطه. فمنهم من يدعي أن الدين الإسلامي في جوهره لا يتفق مع السياسة ولا مع الحداثة. وهناك الذين يعتنقون فكرة النسبية ويضفون الشرعية على التعصب الديني (...)
فكر التحرر عن طريق الدين: الحركات النسوية الإسلامية
26 شباط (فبراير) 2013, بقلم ALI Zahra, Contretemps

تنتشر اليوم ولا سيما في فرنسا فكرة عامة تدعي أنها بديهية مفادها أن أي نضال أو التزام للتحرر يجب أن ينطوي على إقصاء الدين ونزع طابع القدسية عن « المعايير الدينية ». كأن الطابع المدني يقتضي تقليص الطابع الديني لصالح شئ آخر لا نعرف كنهن بالضبط. وكأن وكأن الابتعاد عما هو ديني يعني الاقتراب من (...)
النشطاء الإسلاميون وأشكال التعبئة الثقافية الجديدة
26 شباط (فبراير) 2013, بقلم BOUBEKEUR Amel

عادة ما تركز الدراسات التي تجرى بشأن أشكال التعبئة الإسلامية على موضوعات العنف والحداثة وإمكانية أو استحالة التوافق مع الثقافة الغربية. وتستعرض أمل أبو بكر في هذا المقال المنشور في مجلة محفوظات العلوم الاجتماعية للأديان أشكالا جديدة من الأنشطة الإسلامية التي تشهد عليها الأنشطة الفنية والثقافية (...)
إيران: التغير الاجتماعي والاحتجاج السياسي
26 شباط (فبراير) 2013, بقلم LADIER-FOULADI Marie

لا يبدو دائما للعيان في جمهورية إيران الإسلامية ما يعتمل فيها من حراك للحركات المدنية. وقد أصبح الشباب والنساء أطرافا فاعلة لا يمكن التغاضي عنها لأنهم ينشطون على الرغم من سلطوية النظام القائم. في هذا المقال المنشور في مجلة السياسة الخارجية تبرز الكاتبة الطفرات الاجتماعية التي شوهدت في إيران (...)
الطريق إلى دمشق
26 شباط (فبراير) 2013, بقلم KALMBACH Hilary

في هذا المقال المنشور في مجلة العمل والجنسانية والمجتمعات تتناول الباحثة موضوع السلطة الدينية النسائية في الجوامع السورية الناجمة عن التزايد الكبير في عدد « النساء الدعاة » منذ السبعينيات. ومن خلال توضيحها لمسألة تقبل القيادة النسائية الدينية في الميدان العام أو شبه العام تبرز جوانب من التطور (...)
استخدام الأديان في الساحة السياسية وفي النزاعات الجيوسياسية أمر قديم قدم الده
26 شباط (فبراير) 2013, بقلم CORM Georges

يرى جورج قرم أن « استخدام الأديان في الساحة السياسية وفي النزاعات الجيوسياسية أمر قديم قدم الدهر, وأن الأديان تخدم طموحات رجال الدين كما السياسيين على حد سواء. ولكنه يضيف أن هناك محاولة لاستخدام النظرية الضعيفة لصدام الحضارات من أجل إخفاء الأسباب الحقيقية للنزاعات التي تشتعل في منطقة الشرق (...)
الإسلام التنويري
26 شباط (فبراير) 2013, بقلم MIQUEL André

يقول أندريه ميكل إنه يود أن يوضح الطابع المنفتح للإسلام والذي يغيب عن الذاكرة في هذه الأيام.
ويواصل:« لقد شعرت دائما بالتبجيل للخليفة المأمون وهو ابن هارون الرشيد. في القرن التاسع بينما كان الغرب يكافح بصعوبة للخروج من فترة مليئة بالاضطرابات كان هذا الخليفة في بغداد يشجع على ترجمة الأعمال (...)
درس من الربيع العربي
26 شباط (فبراير) 2013, بقلم KARMAN Tawakkol

لا يتمثل الربيع العربي في الحكومات التي تولت بعد سقوط الأنظمة. إنما الشباب العربي هو الذي بدأ الثورة وتبنى وحمى مشروعها العظيم. إن ربيعنا يتمثل في هؤلاء الشباب الذين سئموا من دول الفساد والاستبداد من دول يسيطر عليها فرد واحد أو عائلة واحدة. إنه الشباب الذي يحلم بدولة تسودها المساواة في ظل (...)

المجموعات التي أنهت عملها المؤقت

Navigation

Suivre Intercoll.net

الشبكات الاجتماعية - RSS

Nous suivre

Soutiens

Rechercher

Navigation

Suivre Intercoll.net

النشرة الإخبارية

الشبكات الاجتماعية - RSS

Nous suivre

Soutiens